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这种心情生起了以后，就算人跟人之间有什么问题，我们也愿意、容易包容，因为人跟人之间有关系的时候，有密切的时候，他这个没有对立的时候，他就容易化解瞋恨。所以他这个无瞋、慈悲观是这样子生起的，就修这个慈悲观。我们就是透过这个止观的力量，慢慢地来调伏心中的贪欲跟瞋恚，调伏现行烦恼。
但是这个时候的无贪无瞋无痴的信心是散乱心，那是一种闻思的智慧生起的散乱心。所以我们还可以再进步，就是从闻思的智慧进步到一个修慧——轻安、不放逸跟行捨。当然这个是一种禅定，我们慢慢地理解到禅定对我们的重要性。就是我们的心思散乱，这个内心没有堪任性，调伏烦恼方面力量薄弱，所以这个禅定是非常重要了。这个时候我们就会修这个轻安，轻安是禅定的一个重要的关键。看轻安：
行捨。精进三根，令心平等、正直、无功用住为性。对治掉举，静住为业。
即蕴计我怎么破坏呢？就是你观察五蕴是生灭的，如果五蕴是我，我就生灭了。所谓的我应该是要常、一、主宰，你要能够主宰，你怎么能够生灭，你反而被人家主宰。所以说这个我是不能成立的。这个地方从无常观就能够破坏即蕴计我。即蕴计我大部分都是凡夫，思想比较粗糙。
分别我法二执，它的现行是地前渐伏，初地永断。分别的我法二执是在初地的时候修我空观、法空观的时候把它消灭， 种子是初地顿断，所以它的现行跟种子初地的时候消灭的。那么俱生起的就比较微细，我执的现行是七地前渐伏，八地永断，八地说是无功用行我恒摧，种子是金刚无间道的时候才顿断。所以八地菩萨他的那念心从清净心的角度，跟十方诸佛是完全没有差别的。他不管什么情况没有染污的烦恼，差别在他的智慧还不足，他必须还要亲近十方诸佛，广学无量法门。
你在造作的时候，你所有的布施、持戒，都是从空性发动的，以无我、无私的精神去做，这就是——清净。
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在管家薛瑞的安排和要求下，叶柴刚带领十几个青壮年小伙子加入到铸造铁箭簇的队伍里来，他们分工明确之后各自忙碌开来，有拉煤炭的 有分拣破铜烂铁的 还有挖河泥的 有收拾铸铁炉子的，最后开火烧炉，将一大堆七零八碎的废铜烂铁一股脑的倒入铸铁炉中。
如果直接用坩埚倒入且很容易发生爆浆的现象，即使有时候用木勺稍有不慎也会发生爆浆 模具里面空气出不来就容易爆浆。铁水温度相当高，这一过程非常辛苦劳累，需要换着人员来干，并且熔炉中的火焰始终保持高温的状态还不能太高。他们全身都穿戴严实外面还得套上一件用牛皮做的皮外套再加个皮斗篷，即使是铁水飞溅也不能伤到自己的皮肤，那烟熏火燎 闷热窒息的感觉可想而知了。干完一轮紧接着换人把披身斗篷交还给另一组人来，有时候这一大坩埚的铁水浇灌完了就开始从新炼铁烧制铁水，自己就把包裹的严严实实的外套衣服全部卸下，几乎赤裸全身跑到通风处降温，只有裆部挡上一块皮围裙这遮丑罢了。有时候有妇女碰巧经过时候都低着头捂着脸吓得落荒而逃，只逗得这群年轻的工匠们哈哈大笑，这也是繁忙时刻最开心的时候了。叶柴刚连续几天都在熔炉旁守护着，生怕出现什么差错，谨记他爹当年的教训——炸炉。
叶柴刚继续嘱咐：“你们得一步步的跟着我学，从建造熔炉是最关键的一步，然后就是造模具，造模型都是要仔细谨慎每一步都不可掉以轻心。并且这些废铜烂铁一定要区分开，铜和铁温度不一样要尽量的区分开，还有熔炉里千万不要添加其他的杂乱东西......。”
“那是当然，我爹走了以后我就认了乐奇老爹为我的干爹，有什么事儿都找他商量出主意”叶柴刚回答道。
小船在半空中悬浮前行，前方突然一道强光刺入眼中，强烈的让人不敢直视；一道通体闪耀着强烈金光闪闪的大门映入眼前，白色的小船慢慢的向门内驶去，杨清在白色刺眼的光辉中的不知不觉就陷入了深度的睡眠。
杨清轻轻地抱起婴儿看了看原来自己生的是一个男孩，这下可好了眼下不光命保住了，而且又得了个儿子目前已经是儿女双全了；杨清喜极而泣眼泪就默默地流淌了下来。
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这孩子自从出生哭了几次以后一直都是安静嗜睡，全然没有给自己的娘亲添乱的意思，窗户外面阳光明媚，好像是上午的样子。
“姑娘谢谢你的救命之恩，要不是昨夜相救我们母子可能早就命丧荒野了。”杨清欠着虚弱的身体充满感激的答谢。
杨清带着虚弱的笑容道：“有十五岁了吧！”
不等陆青回答，一旁一名衣着华贵的公子哥明显没搞清楚状况。
“别说你是朝廷命官，就算是左相亲自来了，都保不住你！”
“李承佑，你夺了状元又如何？入了翰林院又如何？你能风光几天？”
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何雨柱从柜子里拿出了炒花生，松子，核桃等干果，又搬了一个小桌子放到了她们两个中间。
何雨柱：“明年再说吧，种点咱们自己吃点还行。”
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