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第三卷：风云变化无穷尽，细数阴阳一道根 第十五章
其实了解《易》理的人都知道，泰卦就是否卦、否卦就是泰卦，只是处在的位置不同，所得到的结果也不同罢了，这就好比“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
厚德载物的过程中不是单凭几件善事那么简单，大地生长万物、容纳万物，什么锦绣山河、什么甘甜果实、什么粗枝烂叶、什么毒素垃圾、什么破铜烂铁，她都能如母亲一般统统包容，然后在时与位的过程中全部改变，所以要处于泰的境界中，更好的实践坤卦的意义就要将其顶在头上，因为这一切都要依靠大脑的思维转变去衡量事物变化的关键，而非踩在脚下置之不理。
对于新手而言我们是地嘛！我们是坤卦的体现，虽然我们对于鹿业养殖还一无所知，但是《易》理的具备变通的特点，而坤卦又无所不包，所以思路决定出路，善于利用鹿贩子的心里，就能更好的借用他们行动于脚下的路嘛！
向右而行，很可能会绕很多的弯路也找不到所谓的养鹿者。
这个训练学习的过程我们把它归类于从事经营鹿业养殖的迈出第一步，对于新手而言则一点不为过。虽然踢正步是考量身体素质的过程，然而归根结底还是考量心里素质的过程，这跟从事经营鹿业养殖的新手其内心的训练学习是不谋而合的。毕竟在考量一个未知领域的过程中，要想进行一系列的学习，则都会面临对于未知的迷茫、纠结与无法下决策。
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山人讲这些不是站在迷信的角度去讲，而是站在我们中华民族伟大的传统文化上去讲，也就是说，地天泰卦与天地否卦的特点就是位置的互换。
也就是说鹿贩子攫取利益是正常的表现，但是在接触养鹿者的过程中，聆听更多的声音则不应该是鹿贩子的喧嚣，恰恰应该是养鹿者的凤毛麟角之表达。
如有朋到江南杭州来，定会听人说起城南五里外的富春镇。
有的甘愿做烈妇，夫亡不独生，从容赴死，愿玉石俱焚。
三年前为给病母冲喜，嫁给县衙师爷马锡的长子马运来为妻，哪想洞房花烛还未度完，才卯时许，夫君即被征兵的官儿带走。
三桩是这萧鸢与旁寡淡度日的孀妇不同，她乌油发里总插簪戴花，浅染胭脂，爱穿红衣裳打扮鲜俏。
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大概是失血太多他在地上挣扎了两下，想要爬起来却没有成功。
强撑了几次，好不容易站起来，它是走向另一个方向，走的很慢很慢。
那男子似乎没有防备，为它一下挣脱了，小狐狸在地上打了个滚儿，站稳身子转头就跑。
“看来还没有开灵智，本座终于可以吃狐狸肉了。”男子声音淡淡的，像是直接宣布了小狐狸的死刑。
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