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轮回中的众生，来世会不会过得平顺或幸福快乐，关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指，要在这一世累积众多资粮，也就是足够的善业。佛法是如此，世间法不也是如此吗？就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧，也不必担忧，因为一切都准备好了，可以将下一个家布置得更美好。可如果事先没有足够的准备而又必须搬家时，我们一定会很惶恐，担忧没有钱能搬去哪里，担忧如果搬到一个破烂的地方找不到工作又没有钱财，要如何活下去。
死亡时肉体是带不走的，没有人可以将肉体带到下一世，就像搬家也无法将旧屋带到新家一样。真正要离开的是灵魂，而唯一可以跟随灵魂离开的，是在称为“阿赖耶识”的第八意识上所播种下来的一切“因”。这些“因”，无论善恶，终究都会成熟在我们身上。好比从小到大，在求学的过程中，老师在讲台上传授许多知识学问，我们在下面聆听学习，然而老师并没有将任何实质的东西给予我们，我们真正得到的是老师在讲台上所传达的观念和思维，当这些内容融入了我们的第八意识，便成为我们学**师学问的种子。随着往后的学习，我们学会了老师所会的一切，而老师并没有减少任何东西，我们也没有增长任何实质的东西，增长的是在阿赖耶识上所播下的种子而已。
由此可推知，一个人在小时候的成长过程中，如果家庭、社会对他的关怀不够，可能会有不良的阴影在他心灵上产生。也许通过认真学习和努力工作，在长大成人之后他拥有较高的学历或辉煌的事业，在表面呈现圆满的人格，可在内心深处还是有残缺不健全的部分。
我认识一位知名博士，在某公司担任高阶高薪的职位，上至董事长，下至所属员工，公认他是温和谦恭、负责上进的大好人。可他回到家，却常对妻子、孩子恶言相向，甚至施以暴力。他妻子将这些说给别人听，没人相信，因为在外面他是个公认的大好人，即使不认识的人也都大为赞叹他。造成他人格不成熟的一面，原因是他从小生长在单亲家庭，家里孩子又多，在成长过程里遭受很多的歧视和不公平，其母亲也常常以打骂方式教育孩子。为了维持庄严的形象，他不会透露自己的过往，而且比他人更谦恭有礼，所以大家都认为他是最好的人；但在家里，他会在妻子和孩子身上重复母亲打他的模式。他也知道自己不对、应该改过，却无法控制自己的行为。
如果这样的缺陷已深深地印在阿赖耶识上时，想要改变，真的不容易。在我们行善的意念里，如果有恶的杂念融入，那么这种含有杂质的善念不断累积，会使得人格混杂了善与恶，藏入阿赖耶识，导致人格在善恶的交叉循环中成熟后，有时会自以为动机良善，在做好事，可方式不对，付出的行动就变成了坏事。佛法上将这称为“无明”，因为无明而产生的烦恼，便会带来业力。所以，我们不能轻视一些小时候的习气，就像俗语所说“小时偷瓜，长大偷牛”，一些小小的坏习性，如果轻视而没有加以纠正，就会像滴水穿石一样，长大后会变成强大的业力而伤害别人，当然最后伤害的还是自己。
跪在地上的贴身宫女小心翼翼地提醒道：“娘娘，莫非是来寻事的？……您想呀，您上午刚去凝香宫教训了沈淑妃，下午她大儿子就带着人来咱们寝宫，这事岂能是巧合？”
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因为在她看来，她陈淑媛可是大魏天子宠爱的女人，算起来那可就是那赵弘润的长辈，一个皇子就算再怎么样气愤自己母妃被人欺负，也不敢冒犯闯到长辈的寝宫来吧？顶多跟天子抱怨抱怨。
说着，陈淑媛也顾不上梳妆打扮了，披上披霞，带着那名贴身宫女朝幽芷宫前殿而去。
『啊……还真是个美人啊，难怪那位父皇大人如此宠爱她……』
或许他们心中还在猜测，猜测这句话会不会出自某个刚刚踏足仕途的年轻士人的口，因为只有那些初出茅庐、满腔热血的士人，才会因为年轻的关系，桀骜不驯地无视高高在上的皇权，在最基层的百姓放在首位，直到若干年过去，在官场摸爬滚打，他们才会逐渐领悟到，他们这些官员存在的意义，并未是为了给百姓谋福，而是协助皇权来统治这个国家的百姓。
三位大臣的表情大魏天子皆看在眼里，笑骂道：“朕不过是随口问问，看看你们，一个个胆小的。何相叙，亏你还比朕年长二十载。”
虽然皇子中有分受宠的与不受宠的，但是在未出阁前，皇子们的待遇规格是相同的，这是祖制。
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“没有规矩！”赵元偲不满地哼了声，吩咐道：“你去通报一声，就说朕来了，叫八皇子出来接驾！”
“我……我真的飞起来了……殿下，殿下，我飞起来了……”
“刘大伯，到底怎么回事？“林溪一边小跑，一边问道。
“赵...赵县令？“林溪虚弱地说道，随即陷入了昏迷。
赵子衿神色凝重，“我接到密报，说有人要对林姑娘不利，所以连夜赶来。没想到还是来晚了一步。“
林簪：“..................”
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她曾执笔挥洒在写作的海洋，能把白的写成黑的，能把黑的写成白的。
“可是，林簪，你要知道，我耐心有限。如果你想走，就快点做决定，如果你要留下，我便再也不可能给你第三次机会。”
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